МОЙ МУЖ БЕТТИ | Bomond Invest - Magazine - Real Estate - Consultancy - Rent a car

Archives

ТРАНСВЕСТИТЫ: ЛЮДИ С ДВУМЯ ДУШАМИ

Задумывались ли Вы когда-нибудь о своём внутреннем мужчине или внутренней женщине? В каждом обществе есть выработанные веками нормы и правила ношения одежды, различные для каждого пола. Если мужчина станет носить платье и туфли леопардовой расцветки, то такое поведение сочтут находящимся в противоречии с законами общества, и следовательно – транссексуальным поведением. Однако в современном мире многие люди не станут сильно удивляться, если увидят на улице накаченного афроамериканца в миниюбке. Трансвеститы заявляют о себе всё чаще. Шоу с участием трансвеститов, тематические вечеринки, парады становятся всё более популярными. В этом номере мы расскажем вам о том, почему мужчинам нравится надевать бюстгальтеры, и многое другое о столь противоречивом явлении.

Епископы в тонких халатах

В далёком прошлом многие общества, не связанные с западной культурой, признавали существование трансгендерных людей, и предоставляли им возможности для самореализации. Увы, даже если эти общества не становились со временем жертвами колонизации, желание подражать западным ценностям приводило к искоренению трансгендерного меньшинства. Не удивительно, что переодевание в одежду другого пола вызывает столько путаницы и недоумения. Несмотря на популярность трансвеститов, о них почти ничего не известно. Когда же общество впервые столкнулось с подобным явлением? Древним мыслителям часто приписывают страсть к мальчикам. Средневековые короли носили одежду, больше похожую на роскошный женский наряд. Епископы и вовсе носят особенно тонкие халаты, а некоторые судьи до сих пор не обходятся без парика. Великая французская революция и провозглашение Декларации прав человека и гражданина положили начало процессу отделения цервки от государства и заложили основы для либерализации отношения к гомосексуалам в Западной Европе. В 1791 году во Франции были официально декриминализированы гомосексуальные отношения. Благодаря Наполеоновским войнам французское право распространилось на многие подконтрольные территории, в том числе на некоторые немецкие государства. Однако переодевания в одежду противоположного пола – совсем другая история, но корни прослеживаются ещё с древних времён. Конечно, современная вседозволенность и СМИ позволили явлению распространиться, стать модным, стать бизнесом, но это лишь поверхность транссексуального айсберга.

Не убивайте женщину в себе

У каждого маленького мальчика присутствуют черты, которые в обществе принято считать женскими. Когда мальчик проявляет их, к нему относятся с неодобрением. Ребёнок вынужден подавлять эти женские черты, которые становятся его Anima. Войдя в зрелый возраст, трансвестит испытывает сильный дискомфорт от мужской личности. В это время он может чувствовать чудовищное стремление к ношению женской одежды. Эти желания вполне естественны: это стремление к законченности своего «Я». Согласно теории великого швейцарского психиатра Карла Густава Юнга, при возникновении желания дать свободу Женщине в себе возможны следующие стадии развития:

Трансвестит признает положительное, даже целебное значение переодевания в одежду другого пола.
Трансвестит постепенно испытывает свою «внутреннюю женщину». В этом процессе он находит, что не на все свойства души можно повесить ярлыки «мужских» или «женских».
Некоторое время трансвестит испытывает свои мужские и женские образы по отдельности. Включение женских черт в мужскую индивидуальность порождает новую личность.

Трансвестит приходит к осознанию, что дело было не в желании стать женщиной, дело было в необходимости выражения глубоких аспектов его личности. И в последствии конкретно женская одежда начинает играть меньшее значение.

Положение в мире: от жестокости до умиления

Трансвеститами могут быть ваши друзья детства, или коллеги, или самые брутальные ваши знакомые. Во многих странах трансвестизм, тем не менее, считается аморальным и преступным действием, часто таким людям приписываются гомосексуальные наклонности. В Латинской Америке, к примеру, большинство мужчин считают себя “мачо”. Поэтому мужественность – антипод женственности. Мужчины, любым способом проявляющие женские черты поведения, немедленно становятся объектами насмешек или агрессии. В Голландии и скандинавских странах правительственные программы здравоохранения даже оплачивают лечение транссексуалов, поэтому можно сделать вывод, что общество относиться к трансвеститам вполне лояльно. Австралия и Испания становятся всё более дружелюбными к трансвеститам. Жители этих стран свободны и доброжелательны, и напоминают американцев. В катастрофическом положении находятся трансвеститы в странах, живущих по строгим исламским законам, где любой намёк на “неправильную” ориентацию сталкивается с беспрецедентной жестокостью. В индийском обществе есть древняя традиция примитивной “смены пола” путём полной кастрации в юном возрасте, когда люди присоединяются к презираемой касте Хиджра. Становится ясно, как могут отнестись люди даже к безобидным переодеваниям. В наиболее развитых странах мы наблюдаем адекватное и лояльное отношение к трансвеститам. Достижения развитых стран являются очевидной моделью для общественного усовершенствования менее развитых государств, особенно с учётом современного развития средств массовой информации.

Мы лишь затронули тему трансветитов, тех, кто переодевается в одежду другого пола, но поскольку большинство всё же – люди, ведущие себя “нормально”, то этих размышлений и фактов вполне хватит для того, чтобы если не принимать, то хотя бы понимать людей, которых среди нас намного больше, чем мы думаем.

Алёна ЗЕМСКОВА

Дискриминация?
“Красивая молодая жена скучает по мужу так сильно, что открывает шкаф, достаёт и одевает на себя одну из его рубашек. Прижав воротник к щеке, она глубоко вдыхает Его запах. Её загорелые ноги образуют милый контраст со строгой белой рубашкой и её длинные волосы падают поверх накрахмаленного воротника. Она осторожно приближается к большому зеркалу, чувственно ступая по белому ковру и держа в руке ещё одну из его рубашек, пока ещё висящую на вешалке. Она улыбается, кружится, падает на кровать, одетая в одну рубашку, держа в руке другую, камера стыдливо показывает на секунду её бёдра. Это могло быть рекламой простыней, рубашек или одеколона. Это могло бы быть началом порно-фильма. В любом случае, это не выглядит сексуальным извращением. Мы решаем что женщина скучает по своему мужу или любовнику – кем бы он ни был – и никогда не думаем, что она может наслаждаться его одеждой ради той власти, которую они символизируют. Мы не допускаем мысли, что она может быть не замужем, и что эта одежда вызывает у неё сексуальное возбуждение. Мы придаём сценарию огромное значение, даже когда видим только образы. Теперь вообразите себе: симпатичный молодой муж так сильно скучает по жене, что открывает шкаф, достаёт и надевает один из её шелковых халатов. Он прижимает кружевной воротничок к щеке и глубоко вдыхает Её запах. Достав прозрачную ночнушку, он подходит к большому зеркалу. Возле зеркала он прижимает ночнушку снова к себе и смотрит призывно в зеркало, и падает на кровать в изнеможении, одетый в халатик. Камера стыдливо показывает нам на секунду его бёдра… Этого не может произойти никогда. Никакая рекламная компания никогда не будет использовать такой сюжет”.
Элен Бойд, “Мой муж Бетти”